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  • 唐密在内地的两个传承

    中有义操、惠应、惠则、惟上、慧日(新罗)、空海等人又向下传承不绝。其中义操传与法润、海云、义真、文宛等人。　　惠果弟子中，最为突出的算是惟上与空海了，空海回国后开创了东密系统，剑南(今成都市)惟上是得大成就者，空海撰文说他“钦风振锡，渴法负籍”，评价十分高。　　惟上学成返川，在成都一带弘法传教，此后在四川密教史上又诞生了两位祖师式的大德--—晚唐五代的柳本尊(855-942年)和南宋的赵智凤(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034762204.html

  • 难忘的记忆 深切的怀念——记妙湛老和尚闽东之行

    修前有隆率领首次来闽，参拜空海航行登陆——霞浦赤岸。妙老亲自陪同日本客人共同在赤海口缅怀先哲，发掘了具有千年历史的赤岸文化。开拓闽东地区与日本的文化交流。从此，宁德地区空海研究会和日本高野山创办的空海大师石像，浪不动王铜像，空海漂着纪念碑，祭海亭，《弘法大师全集》等相继问世。近十多年，到赤岸怀古凭吊的日本佛教徒纷来踏至，据我所知，约达20多批，600多人次。正如当年妙老说道：陪同、款待是礼节，发展...

    妙果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024183796.html

  • 日本友人致信本报祈福中日友好

    现在的大福先寺苦读经书。随后佛教高僧空海法师也到大福先寺研修佛经。“空海法师，从古至今在日本都是倍受尊敬的高僧。我的母亲，到现在为止，每月都要去有空海法师塑像的寺院里膜拜一次。如果知道空海也在大福先寺...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10154387986.html

  • 日本真言宗醍醐派举行开祖圣宝理源大师圆寂1100年法会

    据日本《中外日报》消息，日本真言宗醍醐派于2009年10月15日至17日在总本山醍醐寺举行开祖圣宝理源大师圆寂1100年法会。该法会约有1500人参加，高野山真言宗总本山金刚峰寺座主松长有庆等真言宗各派总大本山的代表均出席了法会。 圣宝理源大师天长九年（832年）生于赞岐国(香川县)，后在弘法大师空海之弟真雅门下出家。圣宝大师一边在奈良的东大寺和元兴寺学习，一边致力于山岳修行，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08453892725.html

  • 现代中学教科书中的唐密祖师

    位唐密祖师可见一斑，一位是中国唐代的天文学家僧一行，一位是日本大化改新时期的书法家空海。但我们对两位古大德的认识却是非常有限，故本文又有以点带面，抛砖引玉之意。　　人民教育出版社1993年版，...著名的东大寺和法隆寺等佛寺。”　　“……中国书法家王羲之和欧阳洵的书法受到日本人的推崇。日本也出现了很多著名的书法家，如僧人空海等。”　　中学《世界历史》书上说的书法家僧人空海（774年—835年），...

    官三民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002447936.html

  • 唐代青龙寺之教学与日本文化

    大佛顶大随求梵本，并普贤行愿、文殊之赞偈等。已而兼修禅律。故日僧空海所撰碑云:“始则四分秉法，后则三密灌顶。”[附注20]年十九，入学法灌顶坛，投华结缘时，得转法轮菩萨。不空昔时亦得此尊，勉以绍继己位...密严经，均含有护国思想。不空尝诲惠果曰，吾百年后，汝持此两部大法，护持佛法，拥护国家，利乐有情；果师亦以此义诲弟子空海。唐世自开元以来，宫中则舍长生殿为内道场，城中城外亦建镇国念诵道场。佛国风范，俨然在目...

    戴蕃豫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141855139.html

  • 从辩证观点看日本佛教的发展

    从辩证观点看日本佛教的发展　　无 意　　（续二八七期）　　三、平安佛教　　——最澄与空海　　上期说到的成实与俱舍两个小乘宗派，其影响仅限于科学和哲学思考的领域；真正支配日本信仰及生活的终属大乘。　...了其史上最伟大的两位宗教领袖，最澄（七六七—八二一一）和空海（七七四—八三五）。　　最澄于八O四年到达中国，在道辽门下研习天台，顺晓门下研习密教。因此他于次年回到日本所建立的天台宗，颇染密教的色彩。　...

    无 意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315764080.html

  • 密宗传承史略

    灌顶道场，密宗才逐渐有系统组织的传播开来，进而成为中国佛教八大宗派之一。后于公元九世纪左右，由空海、最澄传到日本，发展为"东密"、"台密"，一直流传弘扬至今。以下就中国所传的密宗祖师简介如下：　　龙树...空海大师撰的《秘密漫荼罗教付法传》里称他为"普贤阿阇黎"。据传，龙树把两部密法传给龙智，令其广为弘传，龙智因此成为密宗祖师传人。　　公元八○九年，日本空海大师在中国长安遇到般若三藏、牟尼室利三藏及南印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363960615.html

  • 亚洲佛教简史——中日佛教的来往

    武天皇到后鸟羽天皇（七八一至一一九八）之间。 　　平安佛教依然以护国为目的，佛教学问的重心还是以南都为中心。在平安前期，以最澄、空海从唐朝传入的新佛教最受瞩目，信仰的倾向逐渐由显到密；到了后期，因为...空海大师 　　最澄（七六七至八二二）较空海（七七四｜八三五）年长七岁，两人都是在十九岁时入山修行。最澄因目睹奈良佛教腐败现象，于是登比叡山结庵自修；空海则因遇到一名僧侣授予“虚空藏菩萨求闻持法”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000439003.html

  • 日本佛教简史

    中心。在平安前期，以最澄、空海从唐朝传入的新佛教最受瞩目，信仰的倾向逐渐由显到密；到了后期，因为天皇大权旁落、摄关的垄断朝政及武士阶层的抬头，战事频繁，寺院为了自保，而有僧兵的设置，后来僧兵却受着时政的牵制，背佛而行，仗势横行，加上天灾不断，于是末法思想与念佛法门应时而兴。　　最澄大师与空海大师　　最澄（七六七至八二二）较空海（七七四｜八三五）年长七岁，两人都是在十九岁时入山修行。最澄因目睹奈良佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149856.html
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